论道·邱季端——“谋生当谋国，谋国既谋生”

 

 

 

无论从实业，收藏，慈善，哪一个角度来说，邱季端先生都可谓是一个响当当的大家，他的誉满和蜚声，从来不需要点染和俏色，更无需营造与包装；你尽可于无声处，尽可从他的一路躬行中去拾零；俯拾皆是的无论大小，必定是不同凡响，出手不凡，出类拔萃及至家国情怀。在寒江雪的五年中，我确曾见过许多人，用形象的，逻辑的亦或灵顿的思维去评价邱老：“石狮之子、京师学人、兴教济世、儒商情怀、收藏报国、海西之光”；当然也有“怀璧其罪”；在这个拜金主义，权钱交易，历史虚无已成为巨大的社会病灶；已成为众多人用以衡量事物的评断标准的当下，具像邱季端——已不只是对一个名家的评论，他更是一种活法，一种历经苦难、求索，浪迹与选择后坦言的真理哲思。

“谋生当谋国，谋国既谋生”是他的选择、躬行；也是他最根本的具像和写照……

他之“论道”，其实仅此一句话“爱国是我做人做事的第一准则”！诚如斯言，本文亦由此说开去……

一、非读史无以爱国

邱老学文，但是他对读史格外重视，在寒江雪他讲的最多的是历史而非断代，他在大历史大文化的意义上去主张收藏，使每一件藏品都担当着文化要义和历史回眸，进入他所致力的家国语境和场景。

在历史中寻找未来，是他生长于斯的那个侨乡的基因。他说：“我们厝上村就是为了这个意义存在着，一代一代的出洋，一代一代的华工泪，华侨们埋下了天问的种子——为什么我们在国内饥寒交迫，在国外也任人宰割？”“华侨凭《论语》不仅没有治天下，反而连立足之地都没有？”……“为了改变命运，有的人发奋问学，有的人笃定实业，也有的人投身变法……”
 

 

他在《吾村吾厝》一文中写道：“‘百日维新’的失败，谭嗣同决以死志来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他的遗言：‘各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。’他的菜市口引颈成快；亡命东瀛的梁启超进而怀志继起，疯也似的寻找戊戌失败的答案……新民说、辛亥革命、抗日军兴、建立新中国；这些近现代中国历史上的大事件，无一不影响着厝上人家的守望？正是在如此吾村吾厝的薰陶下，使我从小就耳闻目濡，把历史当做达己的钥匙。”        



他在中国古陶瓷大典编委会上的致辞，曾这样讲道：北宋历九帝而北掠，南宋历九帝而南迁，陆秀夫负帝蹈海的崖山一跃，明祟祯“诸臣误我”的煤山自缢，都曾令我过目难忘，它们一方面给我以沉重的思想撞击，一方面使我更升华了对岳飞、文天祥、顾炎武的文学形像，瓷运即国运，这当是本典与他典的殊异点……！

与一些闻人学者不同，他对晚明的东林党人给予了很高的评价，他说：“我不是从诗风流变来看，而是从东林士子虽“不以诗名亦不废声诗”但却弘扬了士人以道自任，百折不挠的品质气节和民族精神，从而创造了一个时代的文化精神的角度来看，是值得肯定的”。

对于改开以来的历史虚无主义，他不同于官僚和公知，当公知们假绅士纷纷去爱惜自己的羽毛时，他却敢于亮剑，充当了战士，他对此的解释是：历史不容我们沉默！昔太炎有言“非读史无以爱国，非读史无从爱国，此际沉默已不仅关乎一代人兴衰，而是事关民族兴废，但凡读史，此刻岂能气定神闲？任尔东西南北风！”

97香港回归前夕，一股以历史辩析为借口的妖风甚嚣尘上，他们妄言“鸦片战争一声炮响给中国送来了近代文明……香港被英国殖民一百多年才有今天的繁荣……大陆当初如被殖民，就会和香港一样发达……近代中国没有从半殖民地沦落为殖民地是历史的遗憾……国人其实都向往租界……”；一时间，一面是不少港人逃离香港，一面是刻意美化殖民者和侵华史，把船坚炮利的罪行美化成田园诗般的文明入境；面对“墨攻”，邱季端拍案而起。

在香港石狮同乡会，泉州同乡会，泉五中同学会和闽粤侨界，他接连发声，写了《痛彻心扉的殖民》等许多笔论，直言西方的殖民不仅在香港，而且在非洲及至美洲，都是血腥的！历史不容擅改！

针对某教授发起的太平天国“洪水滔天，鬼魅横行，文化荡然”的热门‘杂谈′，他起而为洪秀全和“金田起义”代言：直书我等是官逼民反，金田起义镌于人民英雄纪念碑是历史的定谳！神圣不容侵犯！
 

 人民英雄纪念碑“金田起义”浮雕

2015年，“狼牙山五壮士”案开打，当许多人亊不关己时，邱老却始终关注案件的进展。

“五壮士是因欺负村民被村民引上绝路，并举报给日军的”，恶贴得到了《炎黄春秋》执行主编洪某一伙的声援，他们将发贴者称为学术研究，将反贴者告上法庭，狼牙山狼烟再起。

邱老一直关注这起案件，不仅坚决支持为五壮士辩护，还专门派人去德化制做了《狼牙山五壮士》文创瓷器，后转赠给五壮士代言人，以此宣示加入到捍卫五壮士名誉权的行列。

2017年上海某电视台利用所谓的嘉宾访谈，泼污民间收藏，邱老亲书公告，三连发应战，並向有关责任机关发函正告，终于扒掉了伪专家的画皮，也打击了个别人利用公媒肆意作恶的嚣张气焰。

2018年香港电视台访谈邱季端：您做为一个港商，为什么要关注历史？他的回答是，历史观涉及对是非，善恶的评判，有何种历史观就有何种价值观，对亵渎和侵犯民族共同记忆，民族精神的谬论如不反击，谬论就会得逞，就会操纵公众意识……；我欣赏青年毛泽东在《湘江评论》创刊词中的那句话：“国家者，我们的国家。社会者，我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？”……我的道理尽在于此。

二、兴学乃兴邦

邱老毕业于师大。但却无缘教席而被分去矿山，从矿工到后来的香港知名企业家，半个多世纪的物换星移，他忘却了许多曾经的人和事，唯一不曾忘却的，就是母校“学为人师，行为世范”的校训和兴学的志向。

2018年，我曾陪同他再次回到母校石狮琼山小学，助学捐资150万元；在这之前，他已经捐建了云南白岩邱季端希望小学，彭阳县邱季端侨心小学，陶乐县邱季端侨心小学，江西安义县邱季端小学以及捐助了宁夏、江西、内蒙、贵州、云南等地的七所希望小学。
 

       

他捐助了泉州石光中学、泉州五中以及集美大学、华侨大学、福建师范大学；他为母校北师大的泉藉人才培养捐赠了300万元，北师大百年校庆捐赠了500万元，设立北师大文学院邱季端发展基金；向北师大中国文化国际传播研究院捐赠100万；为北师大图书馆捐赠110万元；2015年9月捐设北师大邱季端国际写作基金，支持国际写作中心人才培养与文学创作。为北师大启功基金会，莫言基金会领衔捐款300万元……而他所做的这一切，堪称是在物欲横流，一切“向钱看”世风下的最美逆行。

中华民族向来英雄辈出，从不乏最美逆行者……我儿时读过的《首战平型关》中奔向战场的八路军115师和败逃的国民党军在夜暗中擦肩而过；还有2020年春驰援武汉抗疫一线的白衣战士；都是最美逆行的楷模。他们为敌情，疫情和如山的军令所召唤，激励他们的是《大刀进行曲》和中华第一歌《黄河》，还有《义勇军进行曲》……

而对于“可上可不上”的邱季端来说，激励他上去的？又是什么呢？

向琼山小学进发的那一路，我曾就此向他求教，他的回答是——感恩……！“我在北师大破‘万卷书’，最后学到的只有‘感恩’二字，在这两个字面前，我的报恩微不足道……。

我再问：对于企业家来说，资本的流向取决于它的增值？在增值和义捐之间，您有过犹豫和困难吗？

“有的，我有过犹豫和困难，2006年给母校捐资体育馆时，一下子要捐两千多万元，我们家商量了三天，最后是一句话让我战胜了困难，那就是嘉庚先生在困境中对家人讲的那句:‘宁可卖掉大厦，也要捐助厦大’ ”！

“我没有当成老师，但我却有幸生产了儿童环保家具，2012年喜梦宝家具成为世界驰名品牌；这是客户同学们对我的回报，几十年来，小同学和家长们都给我的家具投下了最高的赞成票，我把这些票看成是投给了我的启功老师，会林老师和母校……，因为在我毕业的那个“文革”季，没有毕业式，似做鸟兽散，只有暮色中握别的恩师耳语：兴学乃兴邦——至今回响！

……！

三、达则兼济天下

我和邱老，结缘于一次义捐，那时我在厦门市古代艺术品研究会任秘书长。在偶遇的一次茶叙中，邱老得知研究会经费遇到了困难，当场就拍板赞助，并在接下去的两年中承担了会址装修费和近20万元展柜款，后又代付两年房租。可谓扶上马，送了一程又一程，可那时他还不知道我的名字。

到寒江雪馆工作后，我遇到过许多藏友，都曾讲述过和我相同的故事：福建省收藏家协会，第二届名窑名瓷论坛，中国古陶瓷亚洲论坛，许明博士个展，古代艺术品科学检测中心……曾得到邱老捐资赞助的事例不胜枚举。

不待掩卷，厦门市政协蔡主任又发来语音聊天：2004~2006年秋，邱老在厦门爱乐基金会连续三年，捐助30万元，支持了爱乐乐团的立足发展。省人大的老主任亦微信感言：“1987年宁德山区畲族村遭遇百年不遇泥石流，畲族同胞奋力重建家园，在新建的60幢新居中，有20幢是邱季端等香港同胞捐建”……

此刻，我终于明白：对于一个义捐款物数亿的慈善家来说，写是写不完的……，我只好简短截说：写他最近的一次义捐：大疫来袭时，他第一时间派人去东南亚，重金收购30万只N95口罩，横扫了喜梦宝成品库价值逾100万的席梦思床垫，悉数发往武汉方舱医院……我只能抄录那句经典，作为对他义捐的评断:

30年来，邱老赞助福建女排达四千万元，主教练陈玉霖曾如下感叹:

“邱季端先生跟一般的赞助商有本质的区别，他支持女排是完全抛开商业利益的。能够真正的关心和支持福建女排，这么无私，我想在全国几乎是没有的”。……
 

 

四、位卑未敢忘国忧

邱老曾任福建省政协常委，省侨联副主席。他曾常年奔波于两岸三地，但他最为关心的应该说不是生意，而是统一。

1989年的那一场政治风波，对每一个经历过的人都是大考。那是一个选择攸关国运的时刻，在那个多事之秋，邱季端的选择是——与国同行！

为此，他做了最美的逆行——投巨资兴建厦门地标式高层建筑华星大厦；下决心创建香港石狮旅港同乡总会。他要构建一个爱国爱港爱乡的“反独促统”高地，带领和团结乡亲们一道与国同行，而那时的香港是一个“民运”派甚嚣尘上，以至连新华社香港分社社长都变节的“年代”，维护中央政府不仅意味着要付出经济和时间成本，还可能成为人身攻击对象，甚至付出血的代价……

2016年在港石狮乡亲已近20万人，他所创建的总会已变成反独促统的坚强堡垒——涌现了杨孙西等七位全国政协委员，五位香港政府大紫荆勋章获得者。中共石狮市委统战部林天虎部长莅会发布：创会会长邱季端荣任永远荣誉会长。

在九七香港回归前后，邱季端还先后创建了坐拥2000多会员的泉五中香港校友会，和商界精英及专业人士等筹建爱国政党“香港协进联盟”，出任北师大香港校友会会长，香港福建同乡会，香港厦门联谊总会永远名誉会长……。
 

在香港，他为多个爱国社团捐资逾600万元人民币。为闽籍乡亲纾困帮扶逾2000万元。

香港诗人慧文诗云:在港商中，他并非最有钱，但他却是最有情怀的港商。

2017年，《泉商》杂志报道了以下专访：(口述人邱季端)。

……”在香港，我把每一位会友都看成是爱国的骨干，每一个社团都看作是“反独促统”的阵地。在这些阵地，我们这些爱国人士旗帜鲜明的反对台独、港独，反对“去中国化”和“占中”，目的是形成前所未有的社会影响。”

“我认为，家国情怀就是要尽力承担更多的社会责任。1997年前夕，我身边很多朋友对香港回归后的局面心里没底，因而选择移民海外，香港一度出现移民潮。但是“特立独行”的我选择留在香港，我坚信香港回归能给华侨带来全新的发展机遇。我用实际行动告诉那些移民的朋友，回归后的香港反而显示出更强的生命力，很多人正是受我启发，陆续回港。”

“我始终觉得要把民众爱国爱港的情绪调动起来，才能真正为香港做一些事情。我的两个儿子都在美国接受教育，刚回国的时候，内心会有一些抵触情绪。但是随着时间的推移，他们耳濡目染老一辈爱国爱港的文化传统，激起了爱国热情。我希望侨二代侨三代能把爱国精神传给子孙，同时把自己的事业做好，这都是对国家的贡献。也希望这种爱国精神能够传到海外，形成文化传统，这样中国文化的张力也就能越来越强。”

参访香港的福建社团，我听到最多的一句话就是：反独促统，他做了太多实事……。不胜枚举这个词，再一次为他放射出光芒。

在香港，正是借助这线光芒，我看到了阿航，令我意外的是：子承父业竟然是他的强项。

“作为邱家粤港产业的董事长，他虽然就读于美国，却学成于严父；与那些挥金如土，声色犬马的官二代，富二代不同，他是邱老的长子，更是极富爱国情怀的侨二代——反占中，反港暴，撑援统派；挺警，支前，为国建言……。特别是2019年的香港北角，福建帮大战港废青——他率队从闽粤驰援，战幅高悬:香港无战事，福建无退兵！

就是这仅仅十个字，震摄了黑衣暴徒的气焰。

五、爱你一万年

2010年，邱老在北京邂逅了美籍华人史学家、收藏家郑庆云教授，至此：他心中悬着的“爱你一万年”，终于落了地。

原来，在京师就学时，他曾认真的研读过章太炎、胡适、顾颉刚等名师的史笔，而西方学者拉克伯里的《中国古文明西来论》，正是从这些中国著名学者那里攻城掠地，得到了认同……

“中华文明3400年……最多4000年……即使是辛亥革命所提出的黄帝纪元，也不过是上下5000年……”。

而在这之后，邱老数十年所涉猎的上古文化收藏，明显的叫板5000年说？他认为中华文明最少一万年！“爱你一万年”，成为心事……

郑教授关于“黄帝时期的文明创造，文治武功，是不可能突发的？不可能起步直接父系社会？在他之前，一定有文明的过渡和发展史，有辉煌的母系氏族时代？有自己的创世神话传说？而非无源之水，无本之木”。

邱季端至此找到了知音，也坚定了信念，中华上古文明的民藏探源工程，他决定孤舟起航。

十多年过去了，今天，邱季端文化博览馆的千余件泛红山，良渚，三星堆文化陈列，正启发着无数普通国人去探索，发现。对于它的意义，邱季端说：“在国内，三地文化的收藏我不是最多的，但应该是门类最全的，也为此倾注了巨资……值得欣慰的是：近年发现的上山文化遗址和良渚古城遗址等，已经证明中华文明不止一万年？我坚信只要推动社会考古，让更多的人参与进来，田野考古才能有更多的发现，口耳相传的中华文明创世神话才能够得到验证？我和郑庆云先生，雷从云先生这一代学人，才可以安度晚年"。

“ 我展出上古文化的目的，就是要以此推动探索、争鸣，聚焦文明探源；就是要撼动传统观念，挥别‘上下五千年’；这是我晚年唯一的心愿。

我知道，为了中华万年史探源，邱老已奔波考察了许多遗址遗存，不仅联系了三十多位民藏专家，并且成立了中华上古文明研究室，而这一切都和赚钱无关，他只是面对百年未有之大变局，一个游子对家山走火入魔般的焦念挚恋，对社稷星夜勤王般的披肝沥胆，和以梦为马的快马加鞭。

我知道，他的“道之所存，虽千万人(阻止)吾往矣……”不是自发的，而是自觉的。这见于他的《凤凰专访》：“作为一个企业家，我认为财产来源要诚信，要取之有道，而财富的分配要以有益国家、社会为准则，以国家民族的振兴为己任，如此方为真正的儒商。出于这种责任心，我乐于奉献社会，尤其对教育事业，慈善事业的奉献，捐赠。”

“在中文系，我学到了很多国学精粹，它们有一条共同的主线，就是社会责任”。

最后，我想说：对于这样一位爱国侨领，我们对他的发心就是“缘起”，而他的“谋生当谋国，谋国即谋生”，是他的缘起也是我们缘起的善因。

2020.12.8于龙池